“茶烟满室写墨竹，花雨一帘不雅白鹇。”这是明代诗东说念主詹同所作的《题定子静山阴草堂马无影无踪为之篆扁》其中的诗句，描画了诗东说念主在品茶赏竹时的闲适情态。诗东说念主在品茶时，茶香四溢，如同跻身于竹林之中，墨竹的形态在茶烟中乍明乍灭。而窗外的花雨和白鹇则为诗东说念主提供了一个宁静的不雅赏环境，使诗东说念主能够在花雨中观赏白鹇的妍丽姿态。东说念主生如斯，即是最佳景色。
东说念主生，原是一封在技能里送达的信。信笺的长度，长不外四季的邮戳，从春的萌动到冬的肃肃，即是一程竣工的流转。信笺的宽度，宽不外四方的气象，任你走遍南北西东，也走不出心头的牵记与羁绊。信笺的高度，高不外穹庐的粉饰，那蓝天白云，是不灭的穹顶，静不雅东说念主世间的扫数悲欢与无常。而信笺的内容，无非是些寻常字句，悲欣杂乱，聚散聚散，墨色深深淡淡，组成了东说念主生一齐的章节。
到了一定年龄，才恍然惊觉，东说念主生并非一味地铺陈与糜掷品，而是一个往回收的经由。像冬日里一棵褪尽了高贵的树，将伸展的枝叶寡言收回，只为了在体内积聚更千里静的力量。收到终末，所求的不外是三两心腹，能于静默中对坐而不觉无语；一杯暖茶，让那温热从掌心逐渐渡入心田；一首老歌，让练习的旋律在空气里动荡出一圈圈缅念念的涟漪。然后，按着我方心爱的格局，在这个寡情的宇宙里，深情地、不张扬地谢世。
这“收”的聪惠，古东说念主早已洞明。陶渊明即是这般，他将我方从喧闹的“牢笼”里收回，归向“荒疏见南山”的旷野。他放胆了官场的“广度”与“高度”，换得了心灵上的解放与丰盈。他在《告老还乡辞》中写说念：“悟昔时之不谏，知来者之可追。实迷路其未远，觉今是而昨非。”这何尝不是一种决绝而清醒的“断舍离”？他透露，折磨东说念主的并非生存的封闭，而是“心为形役”的执念。一朝将心态放平，则“园日涉以成趣，门虽设而常关”，处处王人是通往安宁的门扉。
可是，咱们大大量东说念主，老是在“等”中蹉跎。总觉得时光漫长，好多东说念主不错精炼等，好多事不错精炼来。如同《诗经》中那棵婀娜的梅树，从“摽有梅，其实七兮”的繁茂，比及“顷筐塈之”的凋零，期盼的东说念主儿却长久异日。时光是好不经用的，它像指间的流沙，像杯中的茶烟，一眨眼就是一天，一趟眸就是一年，一溜身就是一辈子，其实东说念主的一世确切很短，短的来不足细算。正如俄国小诗《短》描写的那样：“一天很短，短得来不足拥抱黎明，就依然手捏薄暮！一年很短，短得来不足细品初春殷红窦绿，就要打点素裹秋霜！一世很短，短的来不足享用好意思好年华，就依然身处迟暮！老是经过的太快，默契的太晚，是以咱们要学会爱护，爱护东说念主生路上的亲情、友情、共事情、同学情、一又友情战友情。因为一朝擦身而过，也许永不相遇！”
王勃在《送杜少府之任蜀州》中轩敞呼吁：“海内存心腹，海角若比邻。”这天然是友情的极境，能将地舆的远处化为心灵的毗邻。可是，更多的时候，死别是王勃在《滕王阁序》里另一句更显凄婉的容貌：“关山难越，谁悲失路之东说念主？一面之雅，满是异域之客。”那难以提升的，又岂止是物理的关山？更是气运与遇到的无形壁垒。那些在路上随机相遇、把酒言欢的客子，转瞬又各自回荡，隐没在茫茫东说念主海。此中况味，恰如东坡先生之叹：“东说念主生如逆旅，我亦是行东说念主。”
这无常，这移时，常以措手不及的格局示现。曾读到一段话，如暮饱读晨钟：“昨天死亡的东说念主，大致还在指标着翌日；早上死亡的东说念主，可能还在指标着晚上。也许刹那间，一切王人会隐没。”这并非骇东说念主听闻，历史的尘埃里，掩埋着若干未竟的指标。项羽力能扛鼎，英豪盖世，垓下被围，纵有千般抱负，也只可在“虞兮虞兮奈若何”的叹伤中，迎来生命的终端。那未竟的霸业，那指标好的明日疆域，王人在刹那间，随乌江水滔滔东逝。
可是，东说念主生最大的清醒，即是不贪多，不求全。杭州灵隐寺内有这么一副春联：“东说念主生哪能多如意，万事只求半酣畅。”东说念主生莫得百分之百的圆满，奈何活王人会留住无限的缺憾。这副春联奉劝众东说念主心态要宽松、幽静、大度、轩敞，眼界放宽，立场冷静地追求半酣畅的生存。这种半酣畅的生存作风以及赋闲常乐、少安勿躁的心态，被林语堂先生称为“中国东说念主所发现的最健全的生存理念念”。钱多钱少，够花就好；一又友不贪多，心腹最难求。如同修剪一盆盆景，减去冗杂的枝节，能力突显骨干的风骨与姿态。这“收”的修行，最终是为了“放”，全神灌注地活在当下。在等闲的生存中，咱们濒临东说念主生荆棘的时候要保持无边心，即使有一些缺憾也没相联系，无谓强求事事绰绰有余。因为东说念主生不存在十全十好意思，有缺憾才显设置活践诺。
德国闻明诗东说念主席勒说：“着实的价值并不在东说念主生的舞台上，而在咱们饰演的变装中。”咱们无法决定生命的长度，却不错拓展此刻的深度与宽度。任何事物王人有其“保质期”，父母的健硕，友东说念主的情怀，甚而咱们我方的关心与元气心灵。“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”能在今天收拢的，就不要比及翌日再去噬脐无及。因为，咱们无法料念念翌日。
每一个今天，永远是咱们性射中最年青的一天。咱们要真知道切过好每一天，去作念你念念作念的事，去见你念念见的东说念主。该力争时别纵欲，该飘荡时别瞻念望。东说念主世间的好意思好与值得，并不在远处的此岸，它就藏在你为理念念奋笔疾书的笔尖上，藏在你与父母那通絮叨唠叨的电话里，藏在你与心腹对饮时，藏在你与友东说念主微信的字节中，藏在品茶时那杯茶由烫转温的遽然代。苏联作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基在《钢铁是若何真金不怕火成的》一书中有这么一句名言：“东说念主最可贵的东西是生命，生命对东说念主来说只好一次。因此，东说念主的一世应当这么渡过：当一个东说念主回归旧事时，不因蹈厉奋发而仇怨，也不因樗栎庸材而汗下。”且让咱们，在这封名为东说念主生的信笺上，以深情为墨，以清醒为笔，用工楷的规定写下包袱，用行书的流丽写下英俊。不求字字珠玑，传之后世，但求展信再读时，无愧于每一个也曾鲜嫩、无比特别的“今天”。